عن داعش ودابق

 نشرت داعش تسجيلا مصورا لذبح عامل الاغاثة الأمريكي  بيتر كاسيج، وفي هذا التسجيل قال الملثم أن كاسيج دفن في دابق قرب الحدود التركية.

وقال: "هنا ندفن الصليبي الأمريكي الأول في دابق. وننتظر بفارغ الصبر وصول باقي جيوشكم."

وتم نشر عدة تغريدات على موقع التواصل الاجتماعي تويتر على وسم #دابق ، فلماذا دابق؟

لقد ورد ذكر دابق في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بـ الأعماق أو بـ دابق... )، وهذا نص الحديث كاملا من موقع الإسلام (رابط: http://bit.ly/1xb4chE):

5157 بَاب فِي فَتْحِ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَخُرُوجِ الدَّجَّالِ وَنُزُولِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ 

2897 حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ الرُّومُ بِالْأَعْمَاقِ أَوْ بِدَابِقٍ فَيَخْرُجُ إِلَيْهِمْ جَيْشٌ مِنْ الْمَدِينَةِ مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ فَإِذَا تَصَافُّوا قَالَتْ الرُّومُ خَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الَّذِينَ سَبَوْا مِنَّا نُقَاتِلْهُمْ فَيَقُولُ الْمُسْلِمُونَ لَا وَاللَّهِ لَا نُخَلِّي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ إِخْوَانِنَا فَيُقَاتِلُونَهُمْ فَيَنْهَزِمُ ثُلُثٌ لَا يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَبَدًا وَيُقْتَلُ ثُلُثُهُمْ أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللَّهِ وَيَفْتَتِحُ الثُّلُثُ لَا يُفْتَنُونَ أَبَدًا فَيَفْتَتِحُونَ قُسْطَنْطِينِيَّةَ فَبَيْنَمَا هُمْ يَقْتَسِمُونَ الْغَنَائِمَ قَدْ عَلَّقُوا سُيُوفَهُمْ بِالزَّيْتُونِ إِذْ صَاحَ فِيهِمْ الشَّيْطَانُ إِنَّ الْمَسِيحَ قَدْ خَلَفَكُمْ فِي أَهْلِيكُمْ فَيَخْرُجُونَ وَذَلِكَ بَاطِلٌ فَإِذَا جَاءُوا الشَّأْمَ خَرَجَ فَبَيْنَمَا هُمْ يُعِدُّونَ لِلْقِتَالِ يُسَوُّونَ الصُّفُوفَ إِذْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّهُمْ فَإِذَا رَآهُ عَدُوُّ اللَّهِ ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ فَلَوْ تَرَكَهُ لَانْذَابَ حَتَّى يَهْلِكَ وَلَكِنْ يَقْتُلُهُ اللَّهُ بِيَدِهِ فَيُرِيهِمْ دَمَهُ فِي حَرْبَتِهِ .

وقد ورد ذكر دابق في عدة مرويات في عدة كتب منها ما كان من معاوية وحكام بني أمية، وفي فضلها وفضل الشام عامة بعدما أقام الأمويون حكمهم فيها بعيدا عن مكة والمدينة، وكتب أخرى تمجد ملوك العباسيين واعلاء لشأنهم على الأمويين، ثم يتكرر ذكرها في عدة كتب تتحدث عن تاريخ السلاطين العثمانيين ومعاركهم...

ففي كتاب بغية الطلب في تاريخ حلب لابن العديم يقول متحدثا عن مرحلة حكم بني أمية وتمجيدا لحكامهم: "أن معاوية أغزى ابنه يزيد حتى وصل إلى القسطنطينية، وأغزى عبد الملك بن مروان ابنه مسلمة الغزاة المشهورة، وهي مسطورة في التواريخ مذكورة، وأغزى الوليد ابنه العباس مراراً، وأوسع الروم بغزواته ذلة وصغاراً، ورابط سليمان بدابق سنين، وحلف أن لا يعود منها حتى يفتح الله القسطنطينية على المسلمين، وجهز لفتحها أخاه مسلمة إلى أن استدعاه عمر بن عبد العزيز اشفاقاً على المسلمين ومرحمة."

وفي تاريخ الأمم والملوك يقول الطبري متحدثا عن عام 98 هـ: "وكان سليمان بن عبد الملك لما نزل دابق أعطى الله عهدا ألا ينصرف حتى يدخل الجيش الذي وجهه إلى الروم القسطنطينية" (الرابط http://bit.ly/1xFvJ9X)

ويقول في نفس الكتاب في باب أن حلب كانت باب الغزو والجهاد عن دابق:

"إعلم أن دابق كانت مجمعاً لعساكر الاسلام في كل صائفة من زمن معاوية ابن أبي سفيان، فكانوا يجتمعون بها فإذا تكامل العسكر وقبضوا عطاءهم دخلوا حينئذ من الثغور إلى جهاد العدو، واستمر ذلك في أيام بني أمية، لا سيما في أيام سليمان بن عبد الملك، فإنه أقام بدابق سنين، وسير أخاه مسلمة لغزو القسطنطينية، وكان يمده بالعساكر إلى أن مات سليمان بدابق، وبعد زوال ملك بني أمية تتبع بنو العباس مدن الثغور وحصونها فعمروها وحصنوها، وغزوا غزوات مذكورة من نواحي حلب من العراق ودابق وغيرهما، لا سيما أمير المؤمنين الرشيد رحمة الله عليه فإنه اجتهد في إقامة الجهاد، وأنفق الأموال الوافرة في الثغور وأهلها، وكان يقدم حلب ويرتب أمر الغزو منها، وكذلك فعل المأمون بعده، ومات غازياً بطرسوس، وجاء المعتصم كذلك وفتح عمورية" (الرابط: http://bit.ly/1xFxKTn)

وقد أورد هذا الكتاب الحديث  السابق في باب فضل مدينة حلب  باعتبارها من الأرض المقدسة بين العريش والفرات وهو أمر تذكر كتب السلف كيف سعى له حكام بني أمية بكل الوسائل. (الرابط: http://bit.ly/1xFwsI1)

وفي النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي،  يقول متحدثا عن صالح بن علي العباسي الذي ولاه  السفاح على مصر: "واستمر صالح بن علي بفلسطين إلى أن أمره المنصور بالتوجه لغزو الروم في سنة ثمان وثلاثين ومائة. فخرج صالح حتى نزل مرج دابق، وأقبلت جيوش الروم مع ملكهم قسطنطين في مائة ألف، فلقيه صالح هذا بالمسلمين ونصره الله تعالى على الروم فقتل منهم وسبى وغنم." (الرابط http://islamport.com/w/tkh/Web/362/129.htm)

وفي تاريخ الأمم والملوك يتحدث الطبري عن مواجهة كبيرة بين المسلمين والروم أصيب فيها عدد من المسلمين بسبب استعداد الروم الجيد لهذا الهجوم: "وفيها غزا الصائفة ثمامة بن الوليد فنزل دابق وجاشت الروم وهو مغتر فأتت طلائعه وعيونه بذلك فلم يحفل بما جاؤوا به وخرج إلى الروم وعليها ميخائيل بسرعان الناس فأصيب من المسلمين عدة وكان عيسى بن علي مرابطا بحصن مرعش يومئذ فلم يكن للمسلمين في ذلك العام صائفة من أجل ذلك" (الرابط: http://bit.ly/1xFtnYJ) ونفس القصة وردت في تاريخ ابن خلدون بتفصيل أكبر : http://bit.ly/1xFuqYD)

وفي كتاب روض المعطار في خبر الأقطار  للحميري يقول مشيرا للكراهية بين العباسيين والأمويين: "وبدابق توفي سليمان بن عبد الملك سنة ثمان وتسعين، وقال المسعودي (4) : توفي سليمان بن عبد الملك بمرج دابق من أعمال جند (5) قنسرين.

وحدث عمر بن هانئ الطائي قال: خرجت مع عبد الله بن علي في أيام السفاح لنبش قبور بني أمية فاستخرجنا سليمان من أرض دابق فلم نجد منه شيئاً إلا صلبه وأضلاعه ورأسه فأحرقناه، وفعلنا ذلك بغيره من بني أمية"

وفي العهد العثماني شهدت دابق معارك داخلية السلطان سليم بن بايزيد والجراكسة ومعارك مع الروم لقي فيها الملك الغوري مصرعه(يمكن مراجعة الرابط التالي من كتاب الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة لمؤلفه النجم الغزي http://islamport.com/w/tkh/Web/347/186.htm وهناك كتب كثيرة تتحدث في الأمر يمكن الوصول لها بيسر)

دابق التي وردت في حديث مسلم كانت معسكرا ومكانا لحشد الجيوش وخوض المعارك من عهد بني أمية، وتبعهم في ذلك بنو العباس ومن بعدهم وصولا للعثماننين، ويبدو أن الأمر امتد إلى زماننا بحيث تعتبر جماعات داعش دابق أرضا لقتال الروم (مع فارق أن  الروم في أيامنا عند داعش هم الغرب وبقية العالم  وليس الدولة الرومية (ايطاليا))، والقسطنطينية التي وردت في الحديث وتناولها مؤلفو الكتب القديمة والشعراء باسهاب في العصر الأموي والعباسي وصولا إلى العثماني وتم توظيف خطباء المساجد ورجال الدين وحشد الجيوش من أجلها قد فتحت من قبل! فأي قسطنطينية ستفتح داعش؟

الدواعش يؤمنون  بهذه القصص الغيبية ويعملون على زرع الرعب واستفزاز دول العالم لحربهم، ليتسنى لهم تحقيق الجزأ الآخر من القصة، ليكونوا أفضل الشهداء أو يكونوا مع  من سينزل عليهم المسيح في آخر الزمن.

هو جنون.. فهل من عقول تعالج هذا الجنون؟

#العقل_زينة

للمتابعة
على تويتر: https://twitter.com/Safwat_Safi
على الفيسبوك: https://www.facebook.com/safwat.safi
على جوجل +: https://plus.google.com/u/0/114044892980825575911/posts

طريق التحرير : وطن قومي للفلسطينيين

"إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى إقامة مقام قومي في فلسطين للشعب اليهودي"

بهذا الاستهلال قدّم بلفور وعد الخارجية البريطانية إلى اللورد روتشيلد لإقامة وطن قومي لليهود على أرض فلسطين. وعملت الحكومة البريطانية على تنفيذ هذا الوعد وانتهى الأمر بقيام كيان مختلف عن كل دول العالم، يجمع بين مركبين مختلفين لمفهوم الدولة، الأول  ديني مستقدم من العصور البائدة، والثاني قومي مستحضر من العصر الحديث.

هذا المفهوم المركب للدولة انعكس  على طبيعة الصراع وتحوّل لعقدة استحال معها ايجاد أي نوع من الحلول، فلا الفلسطيني قادر على استعادة أرضه لأنها حق ديني لليهود يدعمهم في ذلك كثير من دول العالم، ولا اليهودي قادر على القضاء على الفلسطيني ولا قادر على .التمدد جغرافيا بسبب ديموغرافيته الدينية المحدودة

 ولانهاء قضيته و لمواجهة هذا البعد الديني، يتطلع الفلسطيني للبعد الإسلامي،   الذي لم يستطع أن يقدّم له أية حلول في ظل نظام عالم مكوّن من دول قومية تعيش تحت مظلمة هيئة أمم متحدة وتحتكم لمجلس أمن، .

وبالتالي فليس بمقدور المسلمين مساعدة الفلسطينيين، لأن المسلمين أنفسهم ليسوا إلا دولا قائمة على أسس قومية لكن تدين بالإسلام

1- إسرائيل كيان استعماري استيطاني، قائم على جزء كبير من أراضي فلسطين، تبلغ مساحته 20 ألف كم مربع وعدد سكانه اليهود  حسب احصاء 2013 أكثر من ستة ملايين نسمة

2- التركيبة السكانية في إسرائيل مكوّنة من يهود قادمين من عدة دول في العالم ومن أجناس مختلفة، وهي قائمة على فكرة: الوطن القومي لليهود

3- تستمد إسرائيل قوتها من الدعم اللا مشروط لفكرة الوطن القومي اليهود، التي ترسخت كمبدأ ديني عند كثير من ساسة العالم

4- لكن يهودية الدولة بقدر ما تمثل عامل دعم لهذه الدولة ، بقدر ما تمثل مشكلة لها، فالتعداد السكاني لهذه الدولة مرهون بعدد اليهود الذين يرغبون

5- في العيش داخل هذا الكيان، وعامل السكان وتعدادهم  يفرض على إسرائيل أساليب حياة وعلاقات مختلفة، وحتى مشاريع محدودة، فالطابع العسكري للكيان

6- هو نتيجة هذه الطبيعة الديموغرافية، وهذا أيضا سلاح ذو حدين، فبقدر ما  هو جيد بنظر البعض أن يكون الشعب مجيشا بقدر ما سيخلق مشاكل للمتذمرين

7- والمتدينين ولمن يرغبون في حياة أكثر مدنية وأكثر حرية وأمانا، ومن جهة أخرى محدودية عدد السكان يفرض على إسرائيل التفكير ألف مرة قبل الخوض في أي تجربة

8- عسكرية سواء كانت احتلالا أو حربا خاطفة أو متوسطة نسبيا مع أي طرف كان، كما يخشى هذا الكيان أية خسائر بشرية

9- وهذا ما يفرض على هذا الكيان السعي بكل الوسائل لإضعاف جيرانه، وابرام اتفاقيات سلام مع الجميع والعمل على ضمان بقاء الحال على ما هو عليه

10- في ظل هذا العجز البشري سيسعى الكيان الصهيوني بمساعدة الغرب على ابقاء من حوله أقل قوة وتنظيما، لكن قادرا على حفظ النظام والأمن

11- وهذه المعادلة ظلت هي العامل الرئيس في العلاقات العربية الإسرائيلية مع الصديق وغير الصديق

12- فكل الأنظمة تقريبا كانت قادرة  على ترسيخ المعادلة  (باستثناء حالة لبنان) وحتى عند اشتداد المقاومة في غزة، فضّل الكيان الانسحاب عن البقاء

13- وتعريض نفسه لهذا الاستنزاف البشري الذي يخشاه كثيرا، ليس فقط خوفا على الأنفس، وإنما على تأثيراته السلبية أيضا على الآخرين

14- علينا أن ندرك أنه علينا أن لا نخشى المحتل الضعيف، لكن علينا أن نسعى لنكون أقوى، وحينها سيكون ممكنا ليس فقط انهاء الاحتلال بل والصراع أيضا

15- الكيان الصهيوني يدرك ضعفه تماما وهو مستعد للعيش منكمشا بسلام، على أن ينتهي متناقصا بغير سلام، لكننا نحن من لا يدرك ذلك

16- ما الذي يجعل اليهودي يترك وطنه الأصلي ويقبل بالعيش في إسرائيل؟ أيهما أقوى الدافع الديني أم مستوى المعيشة المقدّم في هذا الكيان؟

17- في كلتا الحالتين الكيان الصهيوني مجبر لتقديم حياة كريمة لسكانه اليهود القادمين من كل أصقاع العالم، ومجبر على تغذية الدافع الديني أيضا

18- أي في حالة الراغبين في الحاية ذات الطبيعة المدنية اللادينية والكريمة سيفكرون في مغادرة هذا الكيان في حال اختلال هذا العامل  أو انخفاضه

19- ونفس الشيء مع العامل الديني، إن لم يستطع هذا الكيان توفير المبرر الديني للوجود في الدولة، سيتزعزع  إيمان المتدينين بضرورة البقاء

20- ما أردت قوله أن نقطة ضعف الكيان الصهيوني الرئيسية هي تركيبته السكانية لكننا وللأسف الشديد لا نعمل على استغلال هذا الضعف

21- تحرير فلسطين ليس مستحيلا، لكن علينا اعادة فهم المشكلة وتفكيكها ووضع الحلول

21- وعلى كل من تهمه القضية الفلسطينية وكل حريص على انهاء الصراع الذي يدفع ثمنه كل شعوب المنطقة بطريقة تعيد الحق كاملا لأصحابه، أن  نعمل على اعادة رسم محورالصراع

قداسة مكان أم حق إنساني؟

الفلسطيني الإنسان ابن الأرض "فلسطين"، صاحب الحق المطلق في  العيش  على أرضها والتنعم بخيراتها، وفعل كل ما يفعله كل إنسان في وطنه.

القدس مدينة فلسطينية محتلة، وليست استثناء، حتى يحرم أبناؤها من حقوقهم، شأنها في ذلك شأن أي مدينة فلسطينية أخرى.

بعيدا عن العواطف، لماذا علينا أن ننظر لما يحدث في القدس من باب القداسة الدينية للمكان؟ هل ستزيد هذه القداسة من حقوق المقدسيين في مدينتهم، وإن زالت هذه القداسة هل سيبيت الفلسطينيون بلا حقوق في أرضهم؟ 

ما الجدوى من الحديث عن قداسة المكان، والسكوت عن الحديث عن الحق الإنساني؟

من حق المقدسي أن يدخل دور العبادة التي يريد، وليس من حق المحتل الصهيوني أن يسلبه هذا الحق، فالأمر هنا مرتبط بحق هذا المقدسي الفلسطيني، أكثر بكثير بارتباطه بقداسة المكان، فليس من حق المحتل أن يسلب حق المقدسي في البناء على أرضه أو زراعتها، أو الصلاة على ثراها أو دق أقدامه على ترابها  في رقصة دبكة. 

إن الاحتلال الصهيوني لفلسطين قائم على ذرائع دينية كاذبة وبالمقابل ليس الفلسطيني بحاجة لذريعة دينية مضادة ليحصل على حقوقه على أرضه، وإنما هو بحاجة للحق الإنساني الذي ينعم به كل البشر في أوطانهم، وليس أكثر من ذلك.

الصهاينة ليسوا شعبا مختارا، بل هم محتلون استيطانيون يغتصبون أرض وحقوق شعب آخر، والشعب الفلسطيني هم بشر تم اغتصاب أرضهم وحقوقهم من غير وجه حق على مرأى من العالم، هذا الإصرار على اعطاء احتلال فلسطين أبعادا دينيا، يجعل هذا الاحتلال يتحول لصراع أديان غير قابل للحل.

فلنترك الحديث عن قداسة المكان، ولنفكر أكثر في حق الإنسان




للمتابعة
على تويتر: https://twitter.com/Safwat_Safi
على الفيسبوك: https://www.facebook.com/safwat.safi
على جوجل +: https://plus.google.com/u/0/114044892980825575911/posts